Heute vor sechzig Jahren gründeten 40 französische Bischöfe Pax Christi. Der Deutschlandfunk erinnert daran. Dass es um die gewissermaßen offizielle katholische Friedensbewegung heutzutage so still geworden ist, könnte auch mit dem zu tun haben, was Präsidiumsmitglied Joachim Hoffknecht so formuliert: „Im Großen und Ganzen haben wir heute, was Fragen des Friedens betrifft – und eben auch des gerechten Friedens – ein Einverständnis mit der offiziellen katholischen Kirche.“ Konsens erregt weniger Aufmerksamkeit als Dissens.

Geiz ist geil – jetzt erst begreife ich, was die Genialität dieses Slogans (oder ist es ein Claim?) ausmacht: Er kombiniert zwei der sieben Todsünden, nämlich Geiz und Wollust. Oder jedenfalls spielt er mit der Neuinterpretation des Adjektivs geil, die erst die Möglichkeit eröffnet hat, diesen Spruch auch anders als obszön zu interpretieren.

Zahllose Vorträge, die an der Karl Rahner Akademie Köln (wäre nicht Karl-Rahner-Akademie besser?) gehalten wurden, gibt es auf der Website im Volltext, zum Teil als HTML, zum Teil als PDF. Höchst lobenswert. (Jetzt müsste man nur noch die Zeit haben, wenigstens die interessantesten davon nachzulesen.)

Jetzt weiß ich auch, wo ich den Namen Theodor Haecker – dessen Buch „Was ist der Mensch?“ ich gestern als ausgeschiedenes Bibliotheksexemplar gegen eine kleine Spende im St. Ansgar-Haus erwerben konnte – schon einmal gehört habe: im Deutschlandfunk (was ich seinerzeit im Notizbuch vermerkte).

Einen „schicken Intellektuellen-Atheismus“, der sich auf Nietzsche beruft, kann sich nur leisten, wer Nietzsches Denken halbiert. Meint Jürgen Werbick in einem Artikel zum 100. Todestag Friedrich Nietzsches (im Jahr 2000).

Die Mutigen wissen
Daß sie nicht auferstehen.
Daß kein Fleisch um sie wächst
Am jüngsten Morgen
Daß sie nicht mehr erinnern
Niemandem wiederbegegnen
Daß nichts ihrer wartet
Keine Seligkeit
Keine Folter
Ich bin nicht mutig.

Marie Luise Kaschnitz
(zit. nach Jürgen Werbick: Das Wagnis, Christ zu sein. Glaube in Bewährung)

Der Wiener Erzbischof Kardinal Christoph Schönborn zitiert in einem Interview mit kath.net seinen „Leib- und Magendichter“ C. S. Lewis. Der habe in einem Brief an einen Freund geschrieben, was er sich als Laie vom Zelebranten wünscht.

Was ich mir als Laie wünsche, ist nur dieses eine, dass ich während des Gottesdienstes nicht ständig denken muss: „Was um Gottes Willen geht jetzt dem Zelebranten schon wieder durch den Kopf?“

„Wenn man sich den Purpur wegdenkt, steht er in einer Reihe mit seinen Altersgenossen Habermas, Dahrendorf oder Enzensberger als einer der wenigen international beachtlichen Intellektuellen der Bundesrepublik.“

Jan Ross in der Zeit über Joseph Kardinal Ratzinger [via credo ut intelligam]

© Alberto Pizzoli/AFP/gettyimages

Der Papst als Philosoph. Auch die FAZ rezensiert das jüngste Buch von Johannes Paul II.:

„Soweit die Freiheit des Menschen gemeint ist, neigt der Papst dazu, der Aufklärung und selbst der Französischen Revolution eine positive Wirkung zuzugestehen. Allerdings sei sie verantwortlich für die Versuche einer Entchristlichung Europas; Wirklichkeiten würden seit Descartes systematisch zugunsten von Konstruktionen zurückgedrängt. […] Die Untaten des zwanzigsten Jahrhunderts sieht der Papst als Folgen der Entchristlichung: ‚Der Mensch war allein geblieben.'“

Ein interessanter Gegensatz, den der Papst hier aufbaut – zwischen Wirklichkeiten und Konstruktionen. Ich sollte vielleicht mal das Descartes-Kapitel bei Küng nachlesen. [via credo ut intelligam]