Hast Du gefunden, meine Seele, was du gesucht hast? Du hast Gott gesucht und gefunden, daß er das Höchste von allem ist, so hoch, daß wir nichts Höheres denken können als ihn. Du hast gefunden, daß er Leben und Licht, Weisheit und Güte, ewige Seligkeit und selige Ewigkeit in Person ist, überall und immerdar.
Herr, mein Gott, der mich geschaffen und neu geschaffen hat, sag meiner verlangenden Seele, was du über das hinaus bist, was sie gesehen hat, damit sie dich rein erkennt. Meine Seele streckt sich aus, um noch mehr zu sehen. Aber jenseits von dem, was sie gesehen hat, erblickt sie nur Finsternis. Ja, sie sieht auch keine Finsternis, da es die nicht in dir gibt. Aber sie merkt, daß sie wegen ihrer eigenen Finsternis mehr nicht sehen kann.
Wirklich, Herr, das ist das unzugängliche Licht, in dem du wohnst; es gibt wirklich nichts anderes, was in dieses Licht eindringen und dich dort sehen könnte. Wahrhaftig, deswegen kann ich nicht sehen, weil es zu hell für mich ist.
Anselm von Canterbury: Aus dem Proslogion
[mit besten Grüßen an Scipio]
Catholica
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Reformbedarf
Schon seltsam. Da hat eine globale Institution gerade ihren – nach weltlichen Maßstäben – größten Erfolg ihrer Geschichte erlebt: weltweite Anteilnahme, himmelhohe Einschaltquoten, grenzenlose Begeisterung. Und ohne mit der Wimper zu zucken, halten die meisten Menschen in dem Land, aus dem der neue Chef kommt, nichts für dringender als Reformen? Das ist doch ungefähr so, als ob der Fußball dringend neu erfunden werden müsste, nachdem die Nationalmannschaft gerade die WM gewonnen hat.
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Unlust
Die FAZ bringt Auszüge aus dem neuen Ratzinger:
Es gibt in Europa eine seltsame Unlust an der Zukunft. Am deutlichsten ist dies daran zu erkennen, daß Kinder als Bedrohung der Gegenwart angesehen werden; sie werden weithin nicht als Hoffnung, sondern als Grenze der Gegenwart empfunden.
Europa scheint ausgerechnet in der Stunde seines äußersten Erfolgs von innen her leer geworden, gleichsam von einer lebensbedrohenden Kreislaufkrise gelähmt, auf Transplantate angewiesen. Diesem inneren Absterben der tragenden seelischen Kräfte entspricht es, daß auch ethnisch Europa auf dem Weg der Verabschiedung begriffen erscheint.
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Erinnerung und Identität
Oswald Sobrino fasst das letzte Buch von Johannes Paul II. zusammen.
Opening the Mind
Nachdem der Adressat in persona nun feststeht, schreibt alle Welt ihm ins Stammbuch, was zu tun ist. Reformen in der Kirche fordern selbst Leute, die ansonsten Kirchen und Religionen sofort abschaffen möchten.
Benedikt XVI. wird vermutlich seinem großen Vorgänger darin folgen, dass er viel eher ein Reformprogramm für die Welt verfolgt denn für die Kirche. Einige Stichworte sind bereits gefallen. Catholic Analysis beschreibt die Herausforderung so:
Benedict has work to do. He knows it. He is fully capable of doing the hard work of engaging a Western world whose secularist mentality combines breathtaking ignorance with breathtaking technological advancement. And he will do that work marvelously. He will challenge the Western world to think again, open its mind, to learn to philosophize again. The secular, morally relativist mentality refuses to think and to even be open to differing and challenging points of view. It is not so much a matter of opening up the Church–the Church is always open to all and has a reasoned and wise answer for all. It is more an urgent matter of opening the mind of a secular world […].
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Gott und die Welt
Bücher von Joseph Ratzinger erleben eine Sonderkonjunktur. Gestern noch war Gott und die Welt bei Amazon für 3,15 EUR (plus 3,00 EUR Versand) zu haben. Heute liegt das günstigste Angebot bei 11,95 EUR. Der neue Ratzinger ist in ein bis zwei Wochen lieferbar.
Ähnliches Bild bei Ebay: Dort sind jetzt schon fast 500 Angebote unter dem Suchwort Ratzinger zu finden. Zum Teil werden abstruse Preise geboten.
Abebooks.de hat Ratzinger auf die Startseite gehoben. Preislich hat sich dort eher wenig getan. So mancher Antiquar wird heute wohl über seine Preisgestaltung nachdenken.
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Geistliche Pointe
Matussek bringt es wieder auf den Punkt:
„Der Heilige Geist hat sich da tatsächlich eine mächtige Pointe geleistet, den Papst ausgerechnet bei denen zu rekrutieren, die ihn am nötigsten haben: bei den Deutschen. Das Drama der Modernität begann schließlich in Deutschland, und es sind die Deutschen, die es am weitesten getrieben haben.
Bei uns wird der Glaube in der Öffentlichkeit am lautesten von denen diskutiert, die ihm längst den Rücken gekehrt haben. All diese Talkshow-Moderatoren möchten die unzeitgemäße Trutzburg aus Gebetstiefe, Kultur und Traditionen, die sie da verlassen haben, möglichst weit trivialisiert und modernisiert sehen. So weit, dass ihnen die untergründig verspürte Melancholie darüber vergeht, dass sie ihr nicht mehr angehören.
Sie wollen sie so trivial wie den Supermarkt an der Ecke, in den jeder latschen kann. So trivial wie sie selber sind. Deshalb reden sie, wenn sie vom Glauben reden, am liebsten von Priesterinnen, Kondomen, Kommunion für alle. Sie möchten nicht über die zehn Gebote reden, den sonntäglichen Kirchgang, die Sünde und die Beichte, den Rosenkranz, und wenn, dann nur mit anzüglichem Spott. Sie möchten das Angebot, das sie ausschlagen, gerne ohne jeden Wert.“
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Benedict XVI.
Benedict XVI.
Jetzt ist mir doch etwas mulmig.
Jetzt ist mir doch etwas mulmig.
Annuntio vobis gaudium magnum
Habemus papam: Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum Josephum Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Ratzinger qui sibi nomen imposuit Benedictum XVI.