Die Einstellung der Nachkommen ist ja dann eigentlich die realistischere und demütigere – obwohl das natürlich auch Probleme aufwirft, wie auf diesen Seiten in den vergangenen Tagen bereits ausführlich diskutiert wurde…

“wie ich eine gegebene Glaubenswahrheit verstehe”

“als auf ein Dogma oder einen theologischen Lehrsatz hinzuweisen, den es zu glauben gilt”

Im Katholizismus sollten diese Sachen im Idealfall zusammenfallen….

Ich sage nicht, dass es den von Dir skizzierten Zugang nicht gibt oder nicht gegeben hat. Gerade in der Zeit vor dem II. Vatikanischen Konzil haben sicher viele Katholiken so gedacht – “Ich tue oder glaube etwas, weil der Pfarrer es sagt.” Das ist aber im Grunde ein unreifer Glaube – was sich auch durch den Aufruhr im Gefolge des Konzils gezeigt hat.

Der Unterschied zwischen einem reifen Glauben an die Lehren der Kirche und einem unreifen Glauben ist meiner Ansicht nach folgender: “Ich greife nicht auf die Herdplatte, weil meine Mama das gesagt hat – ich weiß zwar nicht genau, warum nicht, aber ich muss meiner Mama gehorchen” vs. “Ich greife nicht auf die Herdplatte, weil ich weiß, dass ich mir dann die Finger verbrennen würde – meine Mutter hat es gesagt, und ich weiß, dass ich ihr vertrauen kann, weil sie weiß, was das Beste für mich ist.”

Ich glaube ja auch nicht an die (oh, dieses hässliche Wort!) Dogmen der Kirche, weil irgeneiner mit der Rute dort gesessen ist und gesagt hat: “Wenn du das nicht tust, dann hau ich dir auf die Finger!” Bei einem erwachsenen Konvertiten ist so ein Glaube ja vermutlich auch nicht wirklich möglich. Nein, ich habe mich langsam “herangeglaubt” (ausführlicher schreibe ich hier darüber) – und bin zu dem Schluss gekommen, dass die Kirche (als Ganzes, als Lehramt) “weiser” ist als der einzelne Mensch, und dass ich ihr vertrauen kann.

Es geht ja beim katholischen Glauben – wie ich immer wieder geschrieben habe – um dieses Vertrauen: dass man daran glaubt und darauf vertraut, dass die von Christus auf die Apostel gegründete Kirche vom Heiligen Geist geleitet wird und daher wirklich die Wahrheit Jesu Christi verkündet.

Du hast schon Recht, dass das Berührt- und Bewegtsein vom Evangelium heute sehr fehlt – aber dass die sog. “unfehlbaren Antworten” das andere ausschließen würden? Waren Menschen wie Augustinus, Franziskus, Therese von Lisieux oder Edith Stein denn nicht zutiefst berührt von der Wahrheit Christi – “trotz” dieser “unfehlbaren Antworten” der Kirche?

Und ist jemand, der nach der Wahrheit Gottes sucht, wirklich damit zufrieden, wenn man ihm sagt: “Du, also ich versteh das so – und übrigens hat Luther dazu geschrieben…” (Vielleicht ist das aber auch nur eine Karikatur – ich weiß ja nicht…)