“sola fide”: Luther konnte bei dieser Ansicht offenbar leicht Passagen wie Mat 25:31-46 (Vom Weltgericht) beiseite schieben – und dass er den Jakobusbrief (insb. wegen 2:14-26) am liebsten aus dem Kanon geschmissen hätte, ist ja auch hinlänglich bekannt. Statt “sola scriptura” eben: “scriptura” ist das, was mir ins Konzept passt…

Kann es übrigens nicht sein, dass sich Röm 3,28 auf das jüdische Gesetz bezieht? Aus dem Kontext erscheint es nämlich so… (Und Du weißt ja vermutlich auch, dass das Wort “allein” hier von Luther eigenmächtig eingefügt wurde und im Original gar nicht vorkommt… In der Einheitsübersetzung heißt diese Zeile nämlich: “Denn wir sind der Überzeugung, dass der Mensch gerecht wird durch Glauben, unabhängig von Werken des Gesetzes.”)

Außerdem sind “gute Werke” ja auch nicht “Gesetz” in dem Sinn, wie es die Juden verstanden. Insbesondere, weil nachher auch noch 3,31 kommt (ich zitiere hier die modernisierte Lutherübersetzung): “Wie? Heben wir das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Nein, wir richten das Gesetz auf.”

Kann es sein, dass die protestantische Rechtfertigungslehre letztlich die Kirche überflüssig gemacht hat? Weil sie die Heilsnotwendigkeit der Kirche ablehnt? Wenn die Wahrheit relativ, die Kirche virtuell und der Weg vor allem individuell ist, dann bleibt nur ein schwacher Abglanz von dem, der Via, Veritas et Vita ist.